Azərbaycan
Беларусь
Danmark
Deutschland
United States
España
France
Indonesia
Italia
Қазақстан
Lietuva
Россия
ශ්රී ලංකාව
ประเทศไทย
Türkiyə
Украина
JapiečiaiTradicinis šokisGyventojų skaičius 15 000Populiacija šalyse Mikronezijos Federacinės Valstijos 13 500 Jun
Japiečiai
| Japiečiai | |
|---|---|
 Tradicinis šokis | |
| Gyventojų skaičius | ~15 000 |
| Populiacija šalyse |  Mikronezijos Federacinės Valstijos 13 500 Jungtinės Amerikos Valstijos 1 500 |
| Kalba (-os) | Japo |
| Religijos | krikščionybė (katalikai, protestantai), tradicinė religija |
 Vikiteka: | Japiečiai |
Japiečiai (Japo kalba: Waqaab) – Mikronezijos tauta, daugiausiai gyvenanti Japo saloje. Viena iš Mikronezijos Federacijos tautų.
Jie kalba japiečių kalba, beveik izoliuota kalba, kurios lingvistinė priklausomybė ginčijama. Dauguma gyventojų yra protestantai ir katalikai, tačiau gajūs ir tradiciniai tikėjimai. Japiečiai yra išlaikę daug tradicinės kultūros.
Teritorija ir istorija
Tradicinė japiečių teritorija yra 4 tarpusavyje susiglaudusios ir koralų žiedo apsuptos Japo salos (bendras sausumos plotas 102 km²), esančios Karolinų salose, Japo valstijoje. Čia japiečių protėviai atsikėlė greičiausiai I tūkst. pr. m. e.. Nors dėl tautos kilmės yra ginčijamasi, įtakingiausia hipotezė jų kalbą priskiria , kas suponuoja, jog japiečių protėviai kėlėsi iš Admiraliteto salų. Lingvistiškai jie yra labai skiriasi nuo kitų mikroneziečių.
Salos niekada nesudarė vieningo centralizuoto politinio vieneto, o dalinosi į aštuonis teritorinius vienetus, valdomus genčių vadų pilung. Jie valdė aštuonias pagrindines salos gyvenvietes, vadinamas bulche. Visi kiti kaimai sudarė sudėtingą hierarchiją. Jie buvo skirstomi į "tyruosius" (tabugul) ir "nešvariuosius" (ta'ay). Abi grupės dar dalijosi į smulkesnius sluoksnius. Žemiausiai hierarchijoje stovintys kaimai (milngaay) turėdavo paklusti aukščiau stovintiems o jų gyventojai atlikdavo prievolinius darbus.
Kaimų statusą lėmė ir gyvenamoji vieta: kilmingieji kaimai įsikūrę pakrantėje, o mažiau kilmingi išstumti aukštyn į kalnus. Tiesa, kaimai galėjo judėti hierarchijoje priklausomai nuo savo karinių laimėjimų, kadangi tarp jų pastoviai vyko karas. Didelė dalis kaimų hierarchijos reliktų yra išlikę iki dabar. Gentinių teritorijų pagrindu sudarytos dabartinės dešimt Japo salų savivaldybių (dvi papildomos savivaldybės įkurtos ir salose, kurios anksčiau priklausė Gagilio teritorijai).
Ikikolonijiniais laikais japiečiai buvo hegemoniška tauta, į savo ekonominę sistemą pajungusi didelę dalį Mikronezijos salelių. Į rytus buvę atolai iki pat Namonuito buvo įsijungę į duoklinę sistemą sawey. Šis darinys vadinamas , ir jo centru buvo Gagilio svarbiausias kaimas . Iš aplinkinių salų į Japą buvo tiekiamos kriauklelės, audiniai. Iš vakaruose buvusių Palau salų japiečiai jūra gabendavo akmeninius pinigus rai, kurie vaidino didelį vaidmenį salos ekonomikoje ir visuomenėje.
Nuo XIX a. Japo salą kolonizavo ir valdė įvairios valstybės, tačiau japiečiai sugebėjo išlaikyti labai stiprią tapatybę ir tradicinę kultūrą iki pat XXI a. Gegužės 1 d. japiečiai kasmet mini Japo dieną, kurioje saliečiai susirenka demonstruoti savo tradicijų ir papročių.
Tradicinė religija
Japiečiai, nors dažniausiai krikščionys, yra išsaugoję ir tradicinę religiją bei turtingą mitologiją. Jos turi daug panašumų su Čiuko tautų mitologijomis, tačiau nėra žinoma, kas iš ko perėmė šias tradicijas.
Pasaulio sukūrimo mite dievas kūrėjas Gavur li yel yel sukūrė keturis pasaulio sluoksnius. Viršutiniame, pilname tamsos, jis gyvena pats. Žemiau jo yra dangaus sluoksniai, žmonių gyvenama žemė Dorop ir požemis Jar, kuriame viešpatauja dievas Solal. Dangus pasak mitologijos, gali turėti septynis sluoksnius. Aukščiausiame gyvena Yälfaath, kuriam priskiriamas šviesulių ir žmonių sukūrimas. Žemiau gyvena karo dievas Lug, trečiame sluoksnyje Makan gyvena mirusiųjų vėlės. Žemiau apsistoję žvaigždės, mėnulis ir saulė. Žemiausiame sluoksnyje Yoko ilsisi taifūnai.
Sukūręs pasaulį Gavur li yel yel iš purvo nulipdė vyriausiąjį dievą Yanolop, kuris savo minties galia (mam) sukūrė penkias dangaus dievybes, - vieną deivę ir keturis dievus. Deivė Matsugulop sugulusi su dievais pagimdė daug naujų dangaus dievybių. Panašiai buvo sukurtos ir požemių dievybės.
Vienas iš dangaus dievų, Yälfaath iš purvo sukūrė pirmuosius žmones: vyrą Ganan ir moterį Nik. Jis bandė sukurti daugiau tokių porų, tačiau kad palengvintų darbą sau, suteikė žmonėms lytinius organus, kad jie galėtų daugintis patys.
Tikima, kad žmogui mirus, viena jo siela yaan ni yam yra suėdama dievo Lug, tačiau lieka gyventi antroji siela yaan ni fos, kuri pradeda pomirtinę kelionę. Specialūs ritualai ma’log padeda sielai pasiekti tikslą. Pirmiausia siela pasiekia vietą vadinamą Gatsam. Paskui ji keliauja tolyn, ir turi susimokėti vartų sargui Rumang. Galiausiai dievas Yanolop išskirsto sielas į skirtingas vietas: vienur keliauja mūšyje žuvę didvyriai, kitur - gimdydamos mirę moterys, dar kitur - žvejai paskendę jūroje.
Visuomenė
Smulkiausia japiečių visuomenės ląstelė yra tabinaw, išplėstinė šeima, gyvenanti atskiroje sodyboje. Sodybos renčiamos iš bambukų ir palmių lapų ir dalinamos į dvi dalis: galinė dalis (tabgul) skirta šeimos tėvui, o priekinėje (to’or) gyvena likusi šeima. Tradiciškai šeimoje būdavo kelios virtuvėlės t'ang, skirtos ruošti maistą skirtingiems šeimos nariams (valgymo klasėms). Šeimos valdomas žemės sklypas dayif, kuriam priklauso jamsų ir kolokazijų daržai, žvejybos plotas, kokospalmės ir miško plotai. Jie turėjo pilnai aprūpinti šeimą maistu.
Kaimų bendruomenėse egzistuoja kelių tipų bendruomeniniai pastatai. Svarbiausias tarp jų yra susirinkimų namas p'ebay, naudojamas kaip bendruomenės mokykla, renginių erdvė. Taip pat yra vyrų namas (faluw). Pastarasis yra svarbi socializacijos vieta, kur vyrai leidžia laiką kartu. Moterims įeiti į šį namą griežtai draudžiama, tačiau senovėje egzistavo paprotys grobti gražias moteris ir atsivesti jas į faluw. Jos tapdavo linksmintojomis mispil, ir tai buvo laikoma garbingu užsiėmimu, moters grožio įvertinimu.
Visuomenėje egzistuoja daug prietarų, susijusių su tyrumu ir nešvara. Jų laikymosi prižiūri žyniai tamaarong. Jie prižiūri moteris nėštumo ir gimdymo metu, atlieka laidojimo apeigas. Menstruacijomis sergančios moterys laikomos nešvariomis ir turi pasitraukti į tam specialiai skirtą pastatą (dapal). Ten pat pasitraukia ir pagimdžiusios moterys su kūdikiu.
Buitis
Tradiciškai japiečiai naudojo gausias tatuiruotes, kurios simbolizavo žmogaus statusą visuomenėje, jo kovos ir žvejybos įgūdžius. Egzistuojo trys ornamentų tipai: yol, gachow ir salbachag. Pačios išmoningiausios tatuiruotės dengdavo visą kūną ir reikalavo didžiulės kantrybės ir pakantumo skausmui, nes tatuiruojama buvo įdeginant suodžius į odą.
Vienintelis rūbas buvo strėnų aprišalas vyrams thuw, gaminamas iš specialaus audinio bagiiy ir žolių sijonai moterims. Iš aksesuarų naudojamos apyrankės, vėriniai. Svarbi aprangos detalė yra specialios šukos uoj, įsmeigiamos į plaukus, kurias galėjo nešioti tik kilmingųjų kaimų gyventojai.
Japiečių virtuvė yra Okeanijos virtuvės tradicijos dalis. Visi produktai yra skirstomi į dvi rūšis: angliavandenių gausų ggaan ir baltymingą thumag. Pirmasis siejamas su moterų darbu, nes tokie produktai auginami darže. Svarbiausi maistui naudojami augalai yra kolokazija, jamsas, duonmedis, bananas. Baltyminiai produktai dažniausiai yra atole gaudoma žuvis ir siejama su vyrų darbu (žvejyba). Šis skirstymas taikomas ir įvežtiniams produktams, tokiems kaip ryžiai ar mėsos konservai. Šie produktai palengva įsigali japiečių mityboje.
Laisvųjų žmonių visuomenėje egzistuoja valgymo klasės (yoogum) reguliuojančios, kas su kuo kartu valgo. Atskirai vieni nuo kitų valgo vyrai, moterys ir vaikai iki 10 metų, ir jaunos moterys. Užaugę (10 metų saulaukę) vaikai jungiasi į suaugusiųjų (vyrų arba jaunų moterų) klasę ir turi atlikti iniciaciją (dowach). Tos pačios klasės vyrai rengia reguliarias puotas. Jų neatsiejama dalis yra palmių vyno gėrimas ir betelio riešutų kramtymas
Menai
Japiečių kultūroje labai svarbų vaidmenį užima šokiai churu. Tai - ritualiniai vaidinimai, kurių metu šokio judesiais ir giesmėmis pasakojamos istorijos apie jūrines keliones, atradimus, religiniai mitai. Šokėjai ryši ryškius thuw, o kūnus dekoruoja ištepdami kokosų aliejumu, ciberžole, puošdami papuošalais. Egzistuoja keturių tipų šokiai: sėdimieji, stovimieji, žygiavimo ir su lazdomis. Paprastai šokiai atliekami vyrų ir moterų atskirai. Žiūrovai dalyvauja tokiuose šokiuose ragindami šokėjus, įsitraukdami į veiksmą.
Seniau japiečiai buvo puikūs medžio drožėjai, keramikai, tačiau šios tradicijos pamažu užmirštamos. Tarp tradicinių amatų išlikęs krepšių pynimas. Vyrai naudoja krepšius skirtus arekinės palmės riešutams. Šios palmės vaisių kramtymas yra svarbi vietos kultūros dalis.
Moterų krepšiai pinami iš palmių ar pandano lapų. Taip pat gaminama juvelyrika iš kriauklelių, medienos, vėžlio kiauto ir pan.
Išnašos
- Lynch, John; Malcolm Ross; Terry Crowley (2002). The Oceanic languages. Richmond, Surrey: Curzon. ISBN 978-0-7007-1128-4.
- Stinglas, Mislavas. 1983. Nepažįstamoji Mikronezija. Vilnius: Mintis.
- Stinglas, Mislavas. 1983. Nepažįstamoji Mikronezija. Vilnius: Mintis.
- Dobbin, Jay (2011). Summoning the Powers Beyond: Traditional Religions in Micronesia. Honolulu, HI: University of Hawaiʻi Press. ISBN 9780824832032.
- Dobbin, Jay (2011). Summoning the Powers Beyond: Traditional Religions in Micronesia. Honolulu, HI: University of Hawaiʻi Press. ISBN 9780824832032.
- Engle, Tim; Orr, Francine. "Yap Facts – A Primer on Yapese Culture". The Kansas City Star. Archived from the original on 1 August 2013. Retrieved 9 August 2014.
- Lingenfelter, Sherwood Galen (1975). Yap: Political Leadership and Culture Change in an Island Society. Honolulu, HI: University Press of Hawaii. ISBN 0824803019.
- Engle, Tim; Orr, Francine. "Yap Facts – A Primer on Yapese Culture". The Kansas City Star. Archived from the original on 1 August 2013. Retrieved 9 August 2014.
- Lingenfelter, Sherwood G. (October 1977). "Emic Structure and Decision-Making in Yap". Ethnology. 16 (4): 331–352. doi:10.2307/3773261. JSTOR 3773261.
- Jap Cultural Heritage
- Dobbin, Jay (2011). Summoning the Powers Beyond: Traditional Religions in Micronesia. Honolulu, HI: University of Hawaiʻi Press. ISBN 9780824832032.
- Jap Cultural Heritage
Autorius: www.NiNa.Az
Išleidimo data:
vikipedija, wiki, lietuvos, knyga, knygos, biblioteka, straipsnis, skaityti, atsisiųsti, nemokamai atsisiųsti, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, pictu, mobilusis, porn, telefonas, android, iOS, apple, mobile telefl, samsung, iPhone, xiomi, xiaomi, redmi, pornografija, honor, oppo, Nokia, Sonya, mi, pc, web, kompiuteris
JapieciaiTradicinis sokisGyventoju skaicius 15 000Populiacija salyse Mikronezijos Federacines Valstijos 13 500 Jungtines Amerikos Valstijos 1 500Kalba os JapoReligijos krikscionybe katalikai protestantai tradicine religijaVikiteka Japieciai Japieciai Japo kalba Waqaab Mikronezijos tauta daugiausiai gyvenanti Japo saloje Viena is Mikronezijos Federacijos tautu Jie kalba japieciu kalba beveik izoliuota kalba kurios lingvistine priklausomybe gincijama Dauguma gyventoju yra protestantai ir katalikai taciau gajus ir tradiciniai tikejimai Japieciai yra islaike daug tradicines kulturos Teritorija ir istorijaPagrindinis straipsnis Japas Tradicine japieciu teritorija yra 4 tarpusavyje susiglaudusios ir koralu ziedo apsuptos Japo salos bendras sausumos plotas 102 km esancios Karolinu salose Japo valstijoje Cia japieciu proteviai atsikele greiciausiai I tukst pr m e Nors del tautos kilmes yra gincijamasi įtakingiausia hipoteze ju kalba priskiria kas suponuoja jog japieciu proteviai kelesi is Admiraliteto salu Lingvistiskai jie yra labai skiriasi nuo kitu mikronezieciu Japieciu kaimu hierarchija Salos niekada nesudare vieningo centralizuoto politinio vieneto o dalinosi į astuonis teritorinius vienetus valdomus genciu vadu pilung Jie valde astuonias pagrindines salos gyvenvietes vadinamas bulche Visi kiti kaimai sudare sudetinga hierarchija Jie buvo skirstomi į tyruosius tabugul ir nesvariuosius ta ay Abi grupes dar dalijosi į smulkesnius sluoksnius Zemiausiai hierarchijoje stovintys kaimai milngaay turedavo paklusti auksciau stovintiems o ju gyventojai atlikdavo prievolinius darbus Kaimu statusa leme ir gyvenamoji vieta kilmingieji kaimai įsikure pakranteje o maziau kilmingi isstumti aukstyn į kalnus Tiesa kaimai galejo judeti hierarchijoje priklausomai nuo savo kariniu laimejimu kadangi tarp ju pastoviai vyko karas Didele dalis kaimu hierarchijos reliktu yra islike iki dabar Gentiniu teritoriju pagrindu sudarytos dabartines desimt Japo salu savivaldybiu dvi papildomos savivaldybes įkurtos ir salose kurios anksciau priklause Gagilio teritorijai Akmeniniu pinigu gabenimas plaustais Ikikolonijiniais laikais japieciai buvo hegemoniska tauta į savo ekonomine sistema pajungusi didele dalį Mikronezijos saleliu Į rytus buve atolai iki pat Namonuito buvo įsijunge į duokline sistema sawey Sis darinys vadinamas ir jo centru buvo Gagilio svarbiausias kaimas Is aplinkiniu salu į Japa buvo tiekiamos kriaukleles audiniai Is vakaruose buvusiu Palau salu japieciai jura gabendavo akmeninius pinigus rai kurie vaidino didelį vaidmenį salos ekonomikoje ir visuomeneje Nuo XIX a Japo sala kolonizavo ir valde įvairios valstybes taciau japieciai sugebejo islaikyti labai stipria tapatybe ir tradicine kultura iki pat XXI a Geguzes 1 d japieciai kasmet mini Japo diena kurioje salieciai susirenka demonstruoti savo tradiciju ir paprociu Tradicine religijaPagrindinis straipsnis Japieciai nors dazniausiai krikscionys yra issaugoje ir tradicine religija bei turtinga mitologija Jos turi daug panasumu su Ciuko tautu mitologijomis taciau nera zinoma kas is ko pereme sias tradicijas Pasaulio sukurimo mite dievas kurejas Gavur li yel yel sukure keturis pasaulio sluoksnius Virsutiniame pilname tamsos jis gyvena pats Zemiau jo yra dangaus sluoksniai zmoniu gyvenama zeme Dorop ir pozemis Jar kuriame viespatauja dievas Solal Dangus pasak mitologijos gali tureti septynis sluoksnius Auksciausiame gyvena Yalfaath kuriam priskiriamas sviesuliu ir zmoniu sukurimas Zemiau gyvena karo dievas Lug treciame sluoksnyje Makan gyvena mirusiuju veles Zemiau apsistoje zvaigzdes menulis ir saule Zemiausiame sluoksnyje Yoko ilsisi taifunai Sukures pasaulį Gavur li yel yel is purvo nulipde vyriausiajį dieva Yanolop kuris savo minties galia mam sukure penkias dangaus dievybes viena deive ir keturis dievus Deive Matsugulop sugulusi su dievais pagimde daug nauju dangaus dievybiu Panasiai buvo sukurtos ir pozemiu dievybes Vienas is dangaus dievu Yalfaath is purvo sukure pirmuosius zmones vyra Ganan ir moterį Nik Jis bande sukurti daugiau tokiu poru taciau kad palengvintu darba sau suteike zmonems lytinius organus kad jie galetu daugintis patys Tikima kad zmogui mirus viena jo siela yaan ni yam yra suedama dievo Lug taciau lieka gyventi antroji siela yaan ni fos kuri pradeda pomirtine kelione Specialus ritualai ma log padeda sielai pasiekti tiksla Pirmiausia siela pasiekia vieta vadinama Gatsam Paskui ji keliauja tolyn ir turi susimoketi vartu sargui Rumang Galiausiai dievas Yanolop isskirsto sielas į skirtingas vietas vienur keliauja musyje zuve didvyriai kitur gimdydamos mire moterys dar kitur zvejai paskende juroje VisuomeneVyru namas faluw Smulkiausia japieciu visuomenes lastele yra tabinaw isplestine seima gyvenanti atskiroje sodyboje Sodybos renciamos is bambuku ir palmiu lapu ir dalinamos į dvi dalis galine dalis tabgul skirta seimos tevui o priekineje to or gyvena likusi seima Tradiciskai seimoje budavo kelios virtuveles t ang skirtos ruosti maista skirtingiems seimos nariams valgymo klasems Seimos valdomas zemes sklypas dayif kuriam priklauso jamsu ir kolokaziju darzai zvejybos plotas kokospalmes ir misko plotai Jie turejo pilnai aprupinti seima maistu Kaimu bendruomenese egzistuoja keliu tipu bendruomeniniai pastatai Svarbiausias tarp ju yra susirinkimu namas p ebay naudojamas kaip bendruomenes mokykla renginiu erdve Taip pat yra vyru namas faluw Pastarasis yra svarbi socializacijos vieta kur vyrai leidzia laika kartu Moterims įeiti į sį nama grieztai draudziama taciau senoveje egzistavo paprotys grobti grazias moteris ir atsivesti jas į faluw Jos tapdavo linksmintojomis mispil ir tai buvo laikoma garbingu uzsiemimu moters grozio įvertinimu Visuomeneje egzistuoja daug prietaru susijusiu su tyrumu ir nesvara Ju laikymosi priziuri zyniai tamaarong Jie priziuri moteris nestumo ir gimdymo metu atlieka laidojimo apeigas Menstruacijomis sergancios moterys laikomos nesvariomis ir turi pasitraukti į tam specialiai skirta pastata dapal Ten pat pasitraukia ir pagimdziusios moterys su kudikiu BuitisJapiecio tatuiruotes apranga ir papuosalai XX a pradzioje Tradiciskai japieciai naudojo gausias tatuiruotes kurios simbolizavo zmogaus statusa visuomeneje jo kovos ir zvejybos įgudzius Egzistuojo trys ornamentu tipai yol gachow ir salbachag Pacios ismoningiausios tatuiruotes dengdavo visa kuna ir reikalavo didziules kantrybes ir pakantumo skausmui nes tatuiruojama buvo įdeginant suodzius į oda Vienintelis rubas buvo strenu aprisalas vyrams thuw gaminamas is specialaus audinio bagiiy ir zoliu sijonai moterims Is aksesuaru naudojamos apyrankes veriniai Svarbi aprangos detale yra specialios sukos uoj įsmeigiamos į plaukus kurias galejo nesioti tik kilminguju kaimu gyventojai Japieciu virtuve yra Okeanijos virtuves tradicijos dalis Visi produktai yra skirstomi į dvi rusis angliavandeniu gausu ggaan ir baltyminga thumag Pirmasis siejamas su moteru darbu nes tokie produktai auginami darze Svarbiausi maistui naudojami augalai yra kolokazija jamsas duonmedis bananas Baltyminiai produktai dazniausiai yra atole gaudoma zuvis ir siejama su vyru darbu zvejyba Sis skirstymas taikomas ir įveztiniams produktams tokiems kaip ryziai ar mesos konservai Sie produktai palengva įsigali japieciu mityboje Laisvuju zmoniu visuomeneje egzistuoja valgymo klases yoogum reguliuojancios kas su kuo kartu valgo Atskirai vieni nuo kitu valgo vyrai moterys ir vaikai iki 10 metu ir jaunos moterys Uzauge 10 metu saulauke vaikai jungiasi į suaugusiuju vyru arba jaunu moteru klase ir turi atlikti iniciacija dowach Tos pacios klases vyrai rengia reguliarias puotas Ju neatsiejama dalis yra palmiu vyno gerimas ir betelio riesutu kramtymasMenaiJapieciu sokisJapieciu medzio dirbinys Japieciu kulturoje labai svarbu vaidmenį uzima sokiai churu Tai ritualiniai vaidinimai kuriu metu sokio judesiais ir giesmemis pasakojamos istorijos apie jurines keliones atradimus religiniai mitai Sokejai rysi ryskius thuw o kunus dekoruoja istepdami kokosu aliejumu ciberzole puosdami papuosalais Egzistuoja keturiu tipu sokiai sedimieji stovimieji zygiavimo ir su lazdomis Paprastai sokiai atliekami vyru ir moteru atskirai Ziurovai dalyvauja tokiuose sokiuose ragindami sokejus įsitraukdami į veiksma Seniau japieciai buvo puikus medzio drozejai keramikai taciau sios tradicijos pamazu uzmirstamos Tarp tradiciniu amatu islikes krepsiu pynimas Vyrai naudoja krepsius skirtus arekines palmes riesutams Sios palmes vaisiu kramtymas yra svarbi vietos kulturos dalis Moteru krepsiai pinami is palmiu ar pandano lapu Taip pat gaminama juvelyrika is kriaukleliu medienos vezlio kiauto ir pan IsnasosLynch John Malcolm Ross Terry Crowley 2002 The Oceanic languages Richmond Surrey Curzon ISBN 978 0 7007 1128 4 Stinglas Mislavas 1983 Nepazįstamoji Mikronezija Vilnius Mintis Stinglas Mislavas 1983 Nepazįstamoji Mikronezija Vilnius Mintis Dobbin Jay 2011 Summoning the Powers Beyond Traditional Religions in Micronesia Honolulu HI University of Hawaiʻi Press ISBN 9780824832032 Dobbin Jay 2011 Summoning the Powers Beyond Traditional Religions in Micronesia Honolulu HI University of Hawaiʻi Press ISBN 9780824832032 Engle Tim Orr Francine Yap Facts A Primer on Yapese Culture The Kansas City Star Archived from the original on 1 August 2013 Retrieved 9 August 2014 Lingenfelter Sherwood Galen 1975 Yap Political Leadership and Culture Change in an Island Society Honolulu HI University Press of Hawaii ISBN 0824803019 Engle Tim Orr Francine Yap Facts A Primer on Yapese Culture The Kansas City Star Archived from the original on 1 August 2013 Retrieved 9 August 2014 Lingenfelter Sherwood G October 1977 Emic Structure and Decision Making in Yap Ethnology 16 4 331 352 doi 10 2307 3773261 JSTOR 3773261 Jap Cultural Heritage Dobbin Jay 2011 Summoning the Powers Beyond Traditional Religions in Micronesia Honolulu HI University of Hawaiʻi Press ISBN 9780824832032 Jap Cultural Heritage